上海陵园
有了纸钱，亡者可以打赏给他带路的鬼差们，等到了孟婆桥上，还可以用这些银钱买一碗孟婆汤，忘记今生的苦痛和对家人的思念。而给他备下的那一顿丰盛的饭菜，也可以让亡灵在走上黄泉路的最后一刻吃上一顿饱饭。寓意这一生也有了个善始善终的结局。那么在一个人死去之后，他的亲人们难道不会对他抱有怀念之情，他也不会想念自己的家人吗？当然会。想念又如何？但在习俗中，头七这一天，即使亡魂回到了家中，也绝对不能看见自己的家人，不然便会留恋尘世，不舍自己的家人，从而影响到鬼魂的投胎转世。相对的为了让亡灵有更好的下一世，他的家人需要在烧好纸钱备好饭菜之后躲起来，不能让他碰见。虽然让亡魂和自己的家人无法相见，不能最后解那一点思念之情，听起来有些残忍，但是在习俗的观念之中，这样残忍的行为是为了让这些亡灵们有更好的归宿，这一行为的实质也就是爱。
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把配合落实惠民政策作为首要任务。农村遗体运输由于历史原因一直由社会运输户负责，造成遗体运输减免费用落实不彻底问题。殡葬服务站设立后，实行车辆统一安排，参与农村殡葬惠民政策办理工作，主要是负责前置手续办理和确认，核心是落实遗体运输费用减免，经服务站核实上报后由殡仪馆直接减免，解决了惠民政策落实不到位问题。
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此前，王计生在接受央视新闻采访时表示，我国经营性公墓有3000多家，这与我国庞大的人口数量形成了鲜明的对比，“比如说澳大利亚有2000多万人，公墓数字将近1万多，美国2亿多人，公墓数字将近5万多家。从这个数字就可以反映出，实际上现在中国的殡葬行业，供需矛盾是非常突出的。”
尊重少数民族丧葬习俗，鼓励和支持少数民族群众选择既有民族地域特色，又符合节地生态要求的葬式葬法。探索建立环保殡葬用品补贴制度，对带头推行无毒、可降解环保用品的殡葬服务机构或使用者亲属，给予适当奖励或补贴。探索实施依托现有设施或适当场所，为不保留骨灰者和遗体器官捐献者建设纪念载体。
在现代社会之中，我相信很多人都拥有十分科学的观念，认为世界上并没有鬼魂。但是这些认为世界上没有鬼魂的人，很大一部分也会坚持做头七的那一场法事。会不会有人觉得他们无趣懦弱，被封建礼教冲昏了头脑？但其实，这可能是他们对离去的爱人，最后一点念想。我们不能带有有色眼镜来看待这种似乎有些封建的仪式。我们也不能无情的要求世界上这种带有封建色彩的纪念完全消失，因为在那些带着悲伤心情做出的饭菜中，在那些一片一片扔向火堆的纸钱里，包含着对亲人的爱，对亡者的情，而我们能做的，只有在他人经历悲伤的时候，予以他们安抚的心情。同时笔者也希望，这种对亲人无私的爱，能够在这世间，以为所有世人容纳的形式，延续下去。
